«Theologie der Tiere» – das ist ein Stichwort, das in den letzten Jahrzehnten in der Theologie aufkam und in den zurückliegenden Jahren durch die Dramatik der Klimakrise noch einmal kräftigen Rückenwind bekam. Früher hätte man unter dieser Überschrift eher exotische Fragen vermutet, wie die nach dem Himmel für Haustiere. Heute verbinden sich mit der Theologie der Tiere umfangreiche (nicht nur ethische) Fragestellungen, die weit in andere Bereiche der Theologie – Schöpfungstheologie, Anthropologie, Moraltheologie – hineinragen. Für COMMUNIO sprach Tobias Mayer über diese Fragen mit der Philosophin Claudia Paganini und dem Moraltheologen Martin M. Lintner.

TOBIAS MAYER: Wie kommt es, dass viele Philosophinnen und Philosophen, Theologinnen und Theologen sich heute mit dem Thema der Tiere beschäftigen, obwohl das nicht zu den ureigenen Aufgaben ihrer Disziplinen gehört? Auch Sie beide haben weder die Biologie noch die Veterinärmedizin als Fachgebiet: Was führt Sie zu diesem Thema?

MARTIN M. LINTNER: Diese Frage ist eine Problemanzeige. Warum sollte die Auseinandersetzung mit den Tieren nicht zu den ureigenen Aufgaben der Theologie gehören? Tiere sind Geschöpfe Gottes und spielen in den Texten der Heiligen Schrift, die ca. 130 Tierarten namentlich nennt, fast durchgehend eine wichtige Rolle. Die Theologie der Schöpfung und allgemein die Deutung der Natur als Schöpfung können gar nicht anders als über die Tiere nachzudenken.